اندرزها مىپردازد . شرط دعوت به انجام كارى آن است كه انجام كار مذكور خود ممكن و در توان مخاطب باشد و نيز خير و صلاحى در آن باشد . بر اين اساس وقتى به صفات مذكور در خطبه متقين مراجعه مىكنيم ، همه آنها را ممكن و سودمند مىيابيم . بنابراين سخنان امام عليه السّلام در اين خطبه همگى واقعگرايانه و عملى و سودمند هستند و مىتوان بر ترك آنها كيفر داد . ديگر آن‌كه هدف از فراخوانى به پايدارى در راه خدا آن است كه انسان بتواند گرايشها و شهوات نفسانى خود را سركوب و مهار كند و به جاى آن‌كه آنها سوار بر او باشند ، خود بر آنها سوار شود . اگر انسان بدون شهوت و عواطف و . . . باشد ، روحى بدون جسد و فرشته‌اى آسمانى خواهد بود و تكليف نيز درباره او بيهوده و لغو خواهد گشت . مشكل اصلى در محيط ناپاك است كه انسان بايد در برابر آن پايدارى كرده و از راستى و درستى منحرف نشود . از اين‌روى كيفر گنهكار در محيط پاك و سالم بيشتر از كيفر گنهكار در محيط ناپاك و فاسد است و پاداش پرهيزگار در محيط دوم بيشتر از پاداش پرهيزگار در محيط اول است ؛ چه اين‌كه حفظ ايمان در محيط فاسد همانند گرفتن زغالى آتشين در كف دست است . « 1 » به هر روى امام عليه السّلام در اين خطبه به پايدارى و استقامت در راه ايمان در هر شرايط و محيطى فرا مىخواند .

--> ( 1 ) . امالى ، شيخ طوسى : 485 ح 1060 ؛ مسند احمد : 2 / 390 .